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徽班进京是哪一年？

徽班进京是1790年。

在清代中叶，我国剧坛上，除了昆曲之外，民间的地方戏曲兴盛起来，如梆子腔、秦腔、徽调、楚调等，逐步形成花部（也称乱弹，指民间戏曲）与雅部（指昆曲）争胜的局面。

当时戏曲演出活动的中心，北为北京，南为扬州。北京是全国的政治、经济、文化的中心，也是戏曲荟萃的地方。江南的扬州位于长江和运河的交汇之处，商业发达，当时又是盐商集中的所在。“商路即是戏路”，各地的戏曲艺人也就纷纷流向扬州。

还有一个特殊情况，乾隆皇帝从1751年起，曾先后六次下江南巡视，扬州成为他驻跸的所在。扬州一带的达官贵人、富商巨贾纷纷向皇帝献媚争宠。

他们不惜重金，大兴土木，依山傍水建造起一座座美丽别致的湖滨园林，形成扬州北郊著名的二十四景。扬州的富商素有蓄养戏班的风气。得知乾隆喜爱戏曲，便把组织戏曲演出作为迎驾活动的一个内容。乾隆还命苏州织造、两淮盐务等官员选拔艺术精湛的伶人进宫，以备承应。

启示

200年前，北京剧坛是京腔、秦腔、昆曲等多种声腔剧种争胜并荣的局面。徽调的一个演出团体“三庆班”进京不久，很快便赢得了广大观众的喜爱，荣获“京都第一”的声誉，出现了徽调压倒昆腔、京腔、秦腔，各大戏院皆以争演徽戏为主的新局面。

此后，经过“京剧鼻祖”程长庚和谭鑫培等一大批京剧名家以及无数演艺人员的近半个世纪的经营和发展，最终竟诞生了一个属于中国的，也是世界的戏曲骄子——京剧。从徽剧孕育、发展、繁荣、兴盛及至流变、交融的发展历程。

以上内容参考：百度百科-徽班进京

徽班进京是什么意思

1、徽班是中国清朝中期兴起于安徽、江苏等地的戏曲班社，清乾隆五十五年（1790），为给高宗弘历祝寿，从扬州征调了以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，成为徽班进京的开始。

2、清代（公元1644——公元1911）徽调在南方非常受欢迎，有许多著名的徽班。“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣统二年(1910)，“四大徽班”已相继散落。

徽班进京是什么意思徽班进京如何理解

1、指的是四大徽班吸纳、融合、磨炼出一个占了大半个中国和五十多个剧种的戏曲声腔——皮黄，造就了一个伟大的剧种——京剧。

2、清乾隆五十五年（1790），为给高宗弘历祝寿，从扬州征调了以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，成为徽班进京的开始。此后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽班相继进京。在演出过程中，六班逐步合并成为著名的三庆、四喜、春台、和春四大徽班。

3、“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣统二年(1910)，“四大徽班”已相继散落。

四大徽班指的是哪四个戏剧班子，徽班为什么要进京？

四大徽剧班是指“三庆，四喜，和春，春台”。从徽剧班的这个名称当中也可以看出，徽剧的发源地在安徽的某些地区。而这四大徽剧班也凭借着自身的实力拥有着一定的知名度。而这里所说的“徽剧进京”是指这些徽剧班去到了北京城。

首先，第一个徽班进京是为弘历祝寿。可以将徽班进京这件事情作为我国戏剧发展史上的一件大事情。当时第一个来到北京城的徽剧班是三庆，而这一徽班进京并不是在自身的发展情况下，而选择的是因为在乾隆五十五年时为了给弘历祝寿将三庆这支徽班邀请到京城来唱戏。正是因为这一契机，将徽剧带去到了北方地区并且风靡一时，有着非常大的反响，人们也对这种徽班戏剧而感兴趣，并且对当时已经流行在北京的秦腔产生了一定的冲击。

其次，徽班在北京城受到追捧。正是借助了为弘历祝寿的这一期即将徽班文化传到了北方的一些地区，并且人们对这种戏剧文化也欣然接受。受到了大家的欢迎，在这种情况的影响有许多徽班得知了这一情况也选择了进京。这样一来，京城当中的徽班戏剧占据了绝大的市场收获了一批票迷，也足以体现徽班戏剧的魅力所在，为徽剧打开了更为广阔的市场传播了这种戏剧文化。

与此同时，徽班进京奠定了我国的戏曲文化。被誉为我国国粹的京剧，就是在徽班戏曲文化的基础上得以演变而来的。吸取了许多戏曲文化中的精华，成就了我们如今所看到的京剧文化。徽班进京在历史上算是大事件了，在当时市场环境的影响下徽班选择进京并在之后的发展过程中不断地扩大，成为我们如今所看到的国粹。这是中国传统文化的一种体现，也是戏曲文化的一种发扬。