朱允文(惠帝朱允炆)-心秋白菜网

朱允炆简介朱允炆是谁

1、朱允炆，男，汉族，生于应天府（今江苏省南京市），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文。

2、洪武二十五年（1392年），其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

3、朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。

惠帝朱允炆

自太祖朱元璋奠基开国，到思宗朱由检煤山殉国的明代二百多年的历史中，在位仅仅四年的年轻惠帝朱允炆，可称得是一位历尽人间沧桑苦痛的悲剧人物。

惠帝即恭帝，名允炆，是明太祖朱元璋的嫡孙。

朱元璋一生迭纳数妃，生有26子。世子朱标在被立为太子25年后突然病死。朱标有子5个。长子虞怀王雄英，于洪武十五年 (1383) 五月早亡。身为朱标第二子、朱元璋嫡孙的朱允炆便成了大明王朝第二代皇储的重要人选。

朱允炆为吕后所生，从小颖慧好学，非常孝顺。父亲朱标患病时，他昼夜守候身侧。后来朱标病逝，他居丧毁瘠。太祖朱元璋夸奖他说，“诚纯孝顾不念我乎”。

在朱家皇室中，在朱元璋的众多子孙中，堪与朱允炆竞争皇储的唯有朱元璋的第4子、朱允炆的叔叔朱棣。

朱棣沉鸷智勇，屡建战功。朱元璋曾夸赞说，四子棣酷肖自己。因而在皇族中，朱棣特别受到父皇的钟爱。

朱允炆地位固然在皇族中日益显着，但他头颅少偏，性格又酷似父亲朱标，优柔寡断。所以朱元璋常常为此担忧，生怕一旦立允炆为皇太孙，难成重器，毁了大明江山。有一次，朱元璋、朱棣和朱允炆，祖孙三代一起咏月。朱允炆道，“虽然隐落江湖里，也有清光照九州”。这不仅诗味平平，还隐伏影射之嫌。朱元璋听了自然不快。接着又让朱允炆属对，其出语道：“风吹马尾千条线”，允炆对曰： “雨打羊毛一片膻”。朱元璋怒色正起，朱棣却随口对曰，“日照龙鳞万点金”。朱元璋闻言叫绝不止。

这样朱元璋经过一番观察思索，决定要立燕王朱棣为太子。但是嫡孙朱允炆年纪渐渐长大，舍孙立子，未免又与礼不合，怕引起朝野反对。后来，朱元璋亲御东角门，召集群臣会议，商量立储事宜。朱元璋说，“国家不幸，太子竟亡。古称国有长君，方足福民，朕意欲立燕王，卿等以为何如?”

朱元璋话音落地，翰林学士刘三吾即抗奏道：“皇孙年富，且系嫡出，孙承嫡统，是古今的通礼。若立燕王，将置秦王、晋王于何地?弟不可先兄，臣意谓不如立皇孙。”

经过一番争论，朱元璋难以说服众臣，只得屈服于祖制通礼，含泪否决了爱子朱棣立储的愿望，决定立朱允炆为皇太孙。是年洪武二十五年(1393)九月。

朱棣立储落马自然愤愤不平。诸王对此也常常以叔父之尊，对年轻的皇太孙出口不逊。朱允炆仁厚也不多加计较，一心一意跟随太祖省决奏章，学习治国安邦之策。他首先经朱元璋同意，遍考历代刑法，将洪武律偏重的条款一一重新改定。因而受到天下百姓的赞颂。

太祖朱元璋渐渐迈入暮年，病事缠身。到洪武三十一年(1398)，秦王棡和晋王樉先后逝去了。朱元璋乃命燕王朱棣总率诸王。这样一来，燕王的权力就越来越大了，兵马益强，且又兼封就的燕京为故元遗都。有此根据，他越加雄心勃勃了。

洪武三十一年(1398)闰五月，太祖朱元璋病逝。根据其遗诏22岁的皇太孙朱允炆，登极即大明皇帝位，成为明朝第二代皇帝。追谥朱元璋为高皇帝，庙号太祖，以明年为建文元年。朱允炆后遭国难，没有庙谥，沿称建文帝。清乾隆元年，追谥为恭闵惠皇帝。

随着朱元璋的去世和朱允炆的嗣位，一场巩固皇权和夺取皇权的斗争，在朱家皇族中越来越激烈地展开了。

朱元璋临死前曾留有遗诏，令诸王镇守国中，毋须来京。诸王均依照父皇的诏令，遣使朝贺，不复入觐。唯有燕王朱棣不顾父命，星夜南下，当其人马即将到达淮安时，被兵部尚书齐泰侦知，即禀报新帝允炆，遣使出阻，促令他还国燕京。

朱棣对此怀恨在心。其他诸位亲王虽未起行，但也心怀不满。特别是几位年纪较大的塞王，都是久经战阵，屡建功勋的人物，手里又握有重兵。当然不把年轻、孱弱，又无治国安邦经验的侄儿放在眼里。这样一来，不敬之语常出王府，违法之事时有发生。而“智勇有大略”的朱棣则更是迫不急待的，窥视着至高无上的皇权。

年轻的朱允炆对此自然深感不安，但他也决不会允许在统一的大明朝中，出现称霸一方的独立王国，以威胁中央皇权。

朱允炆登极后，即召见亲信侍臣、侍读黄子澄。对他说：“先生还记得咱们东角门的谈话吗?”

黄子澄应道： “臣不敢忘记。”

原来，朱允炆还为皇太孙的时候，曾于东角门问过黄子澄，“诸位叔父各就藩封，拥兵自固，一旦发生事变，怎么来对付呢?”

黄子澄举汉平七国的故例启示允炆，允炆欢慰不已。现在朱允炆旧事再提，自然是令他辅翼，监制外藩。黄子澄当然愿效犬马之劳。朱允炆遂令他担任祭祀官太常卿，参领国事。

两人密语不久，朱允炆又收到了户部侍郎卓敬的秘密奏书，劝告允炆，“燕王智虑过人，酷类先帝，现在镇抚北平，地势形胜，士马精强，万一有变，不易控制，应徙封南昌为是。”

朱允炆阅毕，次日即召卓敬入殿密议。事发后，新主削藩的流言便很快传遍朝野内外。

朱棣闻讯后，那肯束手待毙，一面上书称病，一面在王宫中私制兵器，偷印宝钞，招兵买马，搜罗异人术士，加快了应付事变，夺取皇权的步伐。其中极受朱棣信用的是僧人道衍。他姓姚，名广孝，苏州人，出家为僧，法名道衍，自称得异人传授，预知休咎。朱棣待其如上宾，所有谋议，都要与他商定而后行。

为早图大业，道衍首倡练兵，朱棣便依计行事。为了防止泄露消息，在燕府内偷挖暗穴，通往后苑。筑室地下，四周围绕重墙。室内锻造兵器，室外养了许多鹅鸭，不断引逗鸣叫，扰乱声浪不息。朱棣自以为万无一失，无人知晓。可天长日久，参于其事者又如此众多，怎会不散布社会呢?不久，一传十，十传百，闹得个南京城内，纷纷扬扬。燕王不臣，指日图变的流言，在朝野上下，街头巷议，到处可闻。

朱棣不轨的行为，自然已被朱允炆获悉。针对此种局势，他即刻召齐泰、黄子澄等入殿，共商对策。一致主张即速削藩。但因燕王蓄谋已久，恐仓猝下手又引起大乱，这样计划先削废周、齐等王，剪除燕王的手足，待时机成熟后，再一举废除燕王。

与此同时，朱允炆依照齐泰等的建议，命工部侍郎张昺为北平布政使，都指挥谢贵、张信，分掌北平都司事宜。并命令都督宋忠，出屯开平，外称为的是防御外寇。调遣都督耿

明朝建文帝朱允文，是烧死在皇宫，还是出亡了？

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问题描述:

最要有典籍做佐证

解析:

建文帝朱允文

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此，十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武二十五年（ 1392）四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称“懿文太子”，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。按照嫡长子继承制，朱标的长子朱雄英是不二人选，可惜他在10年前就死了，这样朱标次子朱允文就成为首选。然而朱元璋担心朱允文儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱此时最长，但他实在是不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，“立燕王，置秦、晋王于地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。 ”朱元璋于是下定决心，九月，立朱允文为皇太孙。洪武三十一年（1398），开国皇帝朱元璋病逝，遗诏命皇太孙朱允文继位。朱元璋在遗诏中说朱允文“仁明孝友”，这是为史家所认同的。朱允文14岁时，他的父亲太子朱标患有重病，身上有个大肉瘤，苦不堪言。朱允文尽心伺候，日夜守在身边。朱标去世后，朱允文将三个年幼的弟弟接到一起，对他们的饮食起居照顾得十分周到，并没有让他们觉得孤独。朱元璋病逝前，脾气异常暴躁，许多人担心因此遭到祸患，朱允文亲自服侍，常常整夜无法入睡，但他也没有一句怨言。

建文新政

洪武年间，经过太祖朱元璋的整治，当时国家统一，社会安定，经济得到了恢复和发展，吏治较以前大为清明。然而他生性“雄猜好杀”，屡次兴起大狱，动辄杀戮，政治气氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝对局势有着深刻的认识，因此继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

“秀才朝廷”。太祖朱元璋用武力夺得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武时，军事衙门大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是从一品，而六部尚书却只有正二品。《大明律》中明文规定文官不许封公侯，因此朱元璋的主要谋士刘基仅仅得封“诚意伯” ，而武将得封公侯者多，称王者也不少。这种局面下，文官在议论朝政中的地位可想而知。

建文帝有意结束其祖父尚武的政风，大力加强文官在国家政事中的作用。初登大宝之时，他自己确定新年号为“建文”，与乃祖父“洪武”刚好形成鲜明的对照，从中可见建文帝治国方略的改变。他还立即将六部尚书升为正一品，大开科举考试，并下诏要求荐举优通文学之士，授之官职。

建文帝身边几个被委以重任的大臣也是饱读诗书的才子。兵部尚书齐泰，洪武十七年（1384 ）应天府乡试第一，次年进士。太常寺卿兼翰林学士黄子澄，洪武十八年（1385）会试第一，与齐泰同榜。翰林侍讲方孝孺是建文帝身边的主要谋士，幼时就以聪敏机警著称，后师从当代名儒宋濂，诗文为时人所推崇。据说后来成祖入南京继帝位时，怪僧姚广孝怕成祖杀他，为之求情，说杀了方孝孺天下读书的种子就绝了。正是因为建文帝所依赖的大臣多为这样的文人，所以人称新朝廷为“秀才朝廷”。这种情况下，文人获得了比以前更高的政治地位，再也不用担心像洪武朝那样动辄以一言获罪的情况，因此他们胆量也大了，对朝政敢于表达自己的意见，对建文帝忠心耿耿，这也是后来大批文臣甘愿为建文帝殉难的原因。

宽刑省狱。建国之初，太祖朱元璋以刚猛治国，乱世用重典，法外用刑情况严重。他认为： “法严则人知惧，惧则犯者少，故能保全民命。法宽则人慢，慢则犯者众，民命反不能保。”因而，屡兴大狱，杀的人很多；还使用了许多恐怖的刑罚，如抽筋、剥皮、 *** 、凌迟等，因此有获罪的大臣跪求“臣罪当诛，谢主隆恩”，比较起来，能被砍头也成了幸运的事。

建文帝在当皇太孙时就已经意识到太祖用刑过猛，因此登基后力图改变这种情况。他在做皇太孙时就向祖父请求更定《大明律》。他以《大明律》与历朝法律作比较，认为《大明律》用刑过重，改正了其中量刑较重的部分律法。其父朱标生前曾练习处理国事，以宽大为怀。朱标死，太祖也叫朱允文断刑狱之事，朱允文一如其父风格。那时，他就获得了广泛的称誉。如今即位，他要全面改正洪武吏治，力图创造出和谐的宽政。建文帝即位仅一个多月，下诏全国行宽政、 *** 冤狱。洪武时期的一些冤假错案得到了纠正，一批无辜的官吏得以恢复自由，被发配远方的人也得以回到家乡。据记载，建文朝监狱里的罪犯比洪武朝减少了三分之二。建文帝的这些措施实际上是对太祖朱元璋严刑峻法的一种调整，也反映了建文帝与太祖执政风格的迥异。

减轻赋税。建文元年（1399）正月，建文帝令减轻江浙地区的田赋。明初以来，江浙地区的田赋明显重于其他地方，这是因为朱元璋憎恨江浙地区的缙绅当年依附张士诚而采取的惩治措施。另外，朱元璋特意规定江浙人不许担任户部的职位，目的在于防止江浙人偏袒家乡。明故宫玉带桥建文帝则认为江浙重赋只是用惩一时，不应该形成定制，既然田赋减轻了，浙东人自然也可以担任户部的官职。他还针对寺庙侵占民田的情况，下令僧道每人占田不得超过5亩，多余的要退官分给农民。

然而，建文帝在安定的生活中成长，接受的是儒家学说的熏陶，缺少对现实的了解，而且他所重用的大臣也多是读书人，因此改革中难免有理想主义色彩。他接受方孝孺的建议，甚至要恢复西周时期的井田制度。他还使用一些《周礼》中的官名，依古制改革某些官职。中国后世的知识分子有着强烈的崇古情结，言必称三代，似乎那时的制度是完美的，那时的社会是理想的，今不如昔。其实，且不说井田制是否真正的执行过还有争论，即使有过井田制但在今天的情况下，复古这些制度是没有任何意义的。从这一点我们不难发现，建文集团过重的文人气息，成为他最后失国的一个主要原因。

锐意削藩。太祖朱元璋建立明朝以后，为保证大明国祚绵长，亲自设计、制定了多项重要政策，并以宝训的形式固定下来，要求后代子孙严格遵守，大臣有敢轻议者严惩不贷。分封宗藩就是其中一项重要政策。朱元璋先后于洪武三年（1370）、洪武十一年（1378）、洪武二十四年（1391）三次共封25人（二十四子和一个从孙）为藩王，分镇全国各地。朱元璋认为，“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国”。藩王的权势很重，拥有自己的军队，少则三千，多则数万。特别是北方边防线的几名“塞王 ”，拥有指挥军队的权力，如宁王朱权“带甲八万，革车六千”，连朵颜三卫都要听他调遣。太祖朱元璋本意是要以藩王来确保朱家江山，却没有想到虽然为继任者去掉了骄兵悍将这根尖刺，却留下了拥兵自重、尾大不掉的宗藩这另一根尖刺。当时的有识之士，已经清醒地认识到宗藩为“三忧”之一（另两忧为边防和河患），多次上疏太祖。朱元璋不允许有人要改变这项政策，甚至加以杀戮。然而他没有想到，在他刚刚辞世不久，他亲立的皇太孙就因此而丢掉了皇位，真是莫大的讽刺。

藩王拥兵自重、分踞一方的形势成为建文帝心腹大患，使他常常难以入眠。建文帝知道，虽然自己贵为天子，但是以朱棣为首的藩王多是自己的叔叔，正挟重兵虎视眈眈，未必会把自己放在眼中。他还清晰地记得，一次只有燕王和他在的场合，燕王以手拍他的后背，以开玩笑的口吻对他说：“不意儿乃有今日！”这情景恰巧被太祖朱元璋看见了，责问朱棣怎敢如此无礼。建文帝急忙为朱棣开脱，但心里却久久不能平静，从那时就开始考虑如何处理宗藩问题了。

即皇帝位后，建文帝依赖齐泰、黄子澄等人，将削藩付诸实际行动。建文帝削藩的第一个目标就是周王朱。建文帝密令李景隆以北上备边的名义兵临开封，趁周王毫无准备之际突然将其抓捕，送至京师。建文帝将周王谪遣到“烟瘴之地”的云南蒙化，后又把他召回京师禁锢起来。为什么首先选择周王呢？周王朱，朱元璋的第五子，洪武十一年（1378）封周王，十四年（1381）就藩开封。这次削周王名义上是因为周王次子告发他“异谋”，其实还有另外一层原因。藩王中以燕王朱棣实力最强、野心最大，建文帝一直以燕王朱棣为最大的对手，这次削藩的周王是燕王的同母弟，二人皆为妃所生（在此问题上有异议，见下节），关系最为密切，因此建文帝先废周王，有去燕王手足的用意。随后，建文帝又先后废湘王、齐王、代王、岷王等四王，目标直指燕王朱棣。

在削藩问题上，朝臣本来有着不同的意见。以前军都督府左断事高巍和户部侍郎卓敬为代表的一些大臣主张采用汉代“推恩”的办法曲线削藩。他们建议建文帝把藩王的权力分封给藩王所有子孙而不仅仅是嫡长子一人，而且要异地分封，这样藩王的权力就会逐渐削弱，不会再威胁到朝廷。卓敬更是建议建文帝立即将燕王迁封到南昌，既维护了亲情，又削弱了他的力量。建文帝认为很好，却没有去实行。以齐泰、黄子澄为首的大臣坚决主张削藩，但在具体削藩策略上有所不同。黄子澄认为燕王实力强大，应该先削弱小的周、齐、代诸王，去燕王的羽翼，待时机成熟再削燕王。齐泰则主张擒贼先擒王，只要先铲除燕王，其他诸王自然无力反抗了。可惜的是，建文帝听取了书生黄子澄的意见。建文帝并未意识到他的行动实际上已经打草惊蛇，燕王朱棣正发展势力，蓄势待发，一场大战迫在眉睫。

叔侄大战

建文元年七月，燕王朱棣在姚广孝等人游说下以“清君侧”为名举兵起事，从而拉开了长达四年的叔侄战争，史称“靖难之役”。“靖难”，就是削平祸乱的意思。这是燕王方面的用词。对于建文帝来说，这个词是很可笑的。燕王打着为朝廷“靖难”的幌子，却是来跟自己作战，这不是造反又是什么？（须知，这时的朝廷不是他燕王的，而是建文帝的。）有一部佚名史书，叫《奉天靖难记》，写的就是这四年战争的历史。这部书是燕王方面的人写的，后来的《太宗实录》卷一至卷九燕王即位前的内容就是以此书为蓝本增改而成的。《太宗实录》上接《太祖实录》，中间没了建文帝的实录，建文朝在明代官方历史中成了一个不存在的朝代——燕王即位以后，宣布革除建文年号，建文元年称作洪武三十二年，建文朝只称作“革除年间”。这显然是成者王侯败者寇的演绎逻辑了。于是，“靖难”就成了正经的官方历史名词。但这里既然以建文帝为主角，自然不宜以他所反对的名词来概括他的历史，所以这节就叫“叔侄大战”，实际上确实是做叔叔的夺了侄子的皇位。

建文帝原本以为自己已经准备好了天罗地网，擒拿朱棣只是早晚的事，但他明显低估了燕王的能力。战争开始之前，建文帝以防边为名，调走了燕王的护卫士兵，又派张文（bǐnɡ) 、谢贵到北平监视燕王的一举一动，宋忠统兵3万驻军开平，另在山海关、临清皆有军队协防，将燕王紧紧包围起来。只是建文帝没有想到，朱棣有统兵作战的经验，临危不乱，先后荡平了周围的军队。八月，建文帝命耿炳文将兵13万伐燕，兵败退守真定。九月，命李景隆将兵50万出征。李景隆只会纸上谈兵，没有实际作战经验，失败在所难免。建文帝知道李景隆的平庸后，启用保卫济南的功臣盛庸为将，取得了东昌之役的胜利，但这也无法改变燕王势力逐渐增强的事实。建文三年十二月，燕王朱棣反守为攻，率军直趋南京。六月十三日，李景隆和谷王打开金川门迎降，朱棣取得了“靖难之役”的最终胜利。

应该说，建文帝在位的4年，所积极推行的政策基本上是正确的，也是深得民心的，那又为何以失败而告终呢？这与他削藩策略失误有直接关系。他一直视燕王朱棣为最大的威胁，然而他并没有果断地直指燕王而是先削了其他五藩，给了朱棣充分的准备时间。当初户部侍郎郭任认为先削五王在战略上犯了错误，主张尽快用兵燕王：“天下事，先本后末则易成。今南京朝天宫日储粮粟、备军实，果为何者？而北讨周，南讨湘，削燕之举则经年无期，实为舍本而图其末。用兵贵乎神速，锐气既竭，姑息随之，正所谓强弩之末不能穿鲁缟，臣恐朝廷将坐而自困耳。”郭任这段话在今天看来无疑是正确的，但建文帝当时并没有意识到。

因削藩而失去帝位，这是建文帝事前没有想到的。当燕王朱棣攻下南京后，建文帝的下落成为人们关注的焦点。燕王是以“清君侧”为名起兵的，谁都看得出他是要夺江山的，那么会出现什么样的结果呢？人们都在心中暗自猜测。当李景隆和谷王打开金川门，朱棣却发现找不到建文帝的影子。

难觅遗踪

建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。

自焚说。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：“我何面目相见耶!”于是与皇后一起闭宫自焚。朱棣看到宫中火起，急忙命人前来抢救，可惜没有来得及。从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？事后，朱棣备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。近人孟森等学者持建文帝自焚说。

出亡说。《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗实录》所记的建文帝自焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的政治高压、文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的政治环境有所好转，关于建文帝出亡说的史料开始多起来。

建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：‘临大难，当发。’ 谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之!”俄而舁（yú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（yǐ）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！ ”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。

上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，真是令人真假难辨。建文帝到底是自焚而死呢，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，认为建文帝已死于火。于是，正如我们所见，《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起，帝不知所终。”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，只好选择这种折中的意见。

现在，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，对史料掌握的不断增多，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。而且，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，因此不用祭奠扫墓，时间久远就变得无人知晓了。其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，但这并不影响举行礼葬仪式，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。

另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎， 7岁，次子朱文圭，2岁。朱文圭，史称建庶人，被成祖幽禁在广安宫，直到英宗天顺年间才被放出来，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，《明史》中说“燕师入，七岁矣，莫知所终”。既然朱文奎可以逃脱，没有理由相信建文帝不能出亡。而且，所谓的“靖难之役”长达4年，并非朝夕之间，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有能力组织有效的反攻。

那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法：

逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。

西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，爽立磴（dènɡ）旁，大合三人抱；西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，在后阁前槛下，是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者。中通龙潭，时有金鲤出没云。由阁西再北上半里，为流米洞。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可旁为榻。其右有 *** ，为米所从出流以供帝者，而今无矣。左有峡高迸，而上透明窗，中架横板，犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使 *** 运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。”

一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。

凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。

紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。

遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

朱棣做了皇帝以后，对于建文帝出亡也是将信将疑，又听说了很多传言，于是派户科给事中胡分巡全国。《明史·胡传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝（指成祖）疑之。（永乐）五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”朱棣是让胡以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义探寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里。成祖对胡侦缉建文帝的事情非常重视，不允许他为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。永乐二十一年，胡匆忙赶回北京，恰巧成祖北征驻军宣府。胡赶到宣府时成祖已经休息，听说胡回来后马上接见，二人一直谈到四更。《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”看来胡是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。

成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一为宣扬国威，一为踪迹建文帝。据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了。

北京西山说谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员急忙上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他就叫出了他的名字，吴亮否认。建文帝又说当年他进膳时，扔一片鹅肉到地上，吴亮像狗一样趴下去吃掉。吴亮听后伏地大哭，回去后就上吊死了。建文帝被迎入西内，老死于宫中，葬于西山，不封不树。

其实这是谣言，不过还是有一定根据的。《英宗实录》载正统五年十一月，有个僧人从云南到广西，自称是建文帝，年九十余。当地官员将其遣送到京师，大臣们怀疑他是假冒的。经过究问，他承认本名叫杨行祥，河南人，洪武十七年为僧，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的。于是英宗将其押入大牢，过了4个月就死在狱中了，同谋的12名僧人被发配到辽东守边。

江苏吴县说《文汇报》的记者徐作生亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年藏于吴县普济寺内，不多久姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到1423年病殒于此，葬于庵后山坡上。这也自成一说。

四川望京寺说有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。建文帝之所以选择佛罗寺，是喜欢这里偏僻难寻，不容易被发现。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，后人就把佛罗寺改称望京寺。

另外，近几年有人自称建文帝后人，献出《让氏家谱》，称建文帝通过地道逃离南京，假扮僧道，云游各地，后隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。当然，这一说法还有待于进一步的验证。

对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种，有许多凄美的故事在许多书籍、口头上流传开来，而且也必将流传下去。当然，建文帝的结局到底怎样，谁也没有确凿的证据，成为中国历史上一个难以解开的谜团。

朱允文个人小档案

姓名：朱允文出生：洪武十年（1377）十二月五日

属相：蛇卒年：不详

享年：不详谥号：惠皇帝（清高宗追谥）

庙号：无陵寝：无

父亲：朱标母亲：吕妃

初婚：16岁配偶：马皇后

子女：2子继承人：无

最得意：行宽政，得士心最失意：失帝位

最不幸：平燕失利最痛心：削藩未果

最擅长：诗文

请问历史上的朱允文到底是死了还是没死

1.朱允文死没死在历史上是个谜，有很多专家学者正在研究,至不过今没有定论。

2.唐朝的武则天为了皇帝的宝座，向亲生儿子屡下毒手，最早的皇位继承人长子李宏被武则天毒死，第二个皇位继承人“章怀太子”李贤被武则天流放到荒僻偏远的巴州，第三个儿子李显只当了三个月的皇帝，就被武则天以莫须有的罪名废黜，第四个儿子李旦当了七年傀儡皇帝后，被一脚踢开。

3.清圣祖玄烨(1654～1722)清世祖福临第三子。

1661～1722年在位。

8岁即位，年号康熙。

所以他有2个哥哥.

4.康熙帝遗照传位皇4子胤祯,虽然在历史上有很多的争议,现在有很多专家学者也在研究雍正的即位,但是我个人认为雍正是康熙帝是传位给雍正的.康熙的遗照是用满汉两种语言所写,即使是汉语可以改正,但是满语是没有办法改的!

5.历史上真实的李卫字又玠，1686—1788 并不是出身于市井的小混混，而是江南铜山今徐州市一家家境比较富裕的人家。

康熙五十六年，李卫花钱捐了一个官。

《清史稿·李卫传》载：李卫“入赀为员外郎，补兵部。

康熙五十八年，迁户部郎中。”据《小仓山房文集》载，李卫在户部供职期间干了一件让当时还是亲王的胤祯刮目相看的事：当时分管户部的一位亲王每收钱粮一千两，加收平余十两。

李卫屡次谏阻都不听，于是在走廊上置一柜，写着“某王赢钱”，使这位亲王十分难堪，只好停止多收。

雍正十分看重李卫“勇敢任事”的优点，一继位就任命李卫为云南道盐驿道，次年擢升为布政使掌管朝廷重要税源的盐务。

雍正三年 1725年又被擢升为浙江巡抚兼理两浙盐政。

雍正五年，李卫“寻授浙江总督，管巡抚事”；翌年，朝廷又以“江南多盗”，而地方官又“非戢盗之才”为由，命李卫统管江南七府五州盗案，“将吏听节制。”雍正七年，李卫被加封为兵部尚书、太子太傅，雍正十年又内召署理刑部尚书，寻授直隶总督。

李卫任浙江、直隶总督十多年倒做了几件让世人称赞的好事。

李卫管理盐政不仅加强了沿海各关隘的巡缉，打击不法商贩盗卖私盐等活动，同时还改革盐政税赋制度，“诸场有给丁滩者，以丁入地，计亩征收；无给丁滩者，暂令各丁如旧输纳。”此举，既稳定了盐业生产，又增加盐业税收。

当时，因浙江人汪景琪著《西征随笔·历代年号论》中，影射雍正年号不吉利和礼部侍郎查嗣庭在科举考试中取“维民年止”句为试题所犯下“大不敬”之罪，“停浙江人乡会试。”李卫出任浙江总督后一面“文告严督，”一面上书朝廷“浙江士子感恩悔过，士风丕变，乃命照旧乡会试。”李卫治理海塘成绩卓著。

他在海宁自翁家埠至尖山间的近百里海塘险要塘段抢筑乱石塘、柴塘近2300丈，缓和了危急形势；并且设塘兵200名及千、把总等员弁分驻沿塘常年修护。

在海塘“招民垦田，於本年起科；设灶煎盐，官为收卖；渔舟入海，给牌察验；鱼盐徵税，充诸项公用。”李卫剿匪十分称职，“盗匿山泽间，诇得其踪迹，遣将吏捕治，必尽得乃止。

以是所部乃无盗”。

李卫对整肃吏治也著有成效。

江南督臣范时绎、按察使马世庇护张如云及其党羽以符咒惑民，李卫毫不徇情上书弹劾，使“时绎夺官，世、空北皆坐谴，云如等论斩。”雍正十一年，李卫不顾忌户部尚书兼步军统领鄂尔泰的地位和眷宠均在自己之上，公开上书指参其弟鄂尔奇“坏法营私，紊制扰民，”使鄂尔奇被革职查办。

雍正十二年，他“疏发诚亲王府护卫库克与安州民争淤地”；雍正十三年，他“疏劾总河帡藻贪劣”。

所以，雍正对李卫的评价是“嘉许之怀，笔莫能罄。

……非深悉朕衷，毫不瞻顾，安肯毅然直陈。”

当然，李卫也是一个“ *** 尔族姑娘”满头小辫子———缺点不少，诸如恃才傲物，对上司无礼，在自己的执事牌子书写“钦用”，有时也接受礼物等。

为此，雍正也曾多次告诫他“嗣后极宜谦恭持己，和平接物。

川马、古董之收受，俱当检点。

两面‘钦用’牌，不可以已乎是皆小人逞志之态，何须乃尔。

其克慎毋忽。”并且很严肃的警告他“书云习与性成，若不痛自刻责，未易改除。

将来必以此受累，后悔何及 ”但是，这一些，都不足以影响雍正对李卫的信任。

原因何在雍正在浙江总督程元章密参李卫离任后还干预浙江事务的奏子上批道：“李卫之粗率狂纵，人所共知者，何必介意。

朕取其操守廉洁，勇敢任事，以挽回瞻顾因循，视国政如膜外之风耳。”可见，雍正有知人和用人之明。

乾隆元年(1736)，兼管直隶河道总督。

三年病死，谥敏达。

李卫识字不多，操守廉洁，任事勇敢。

幕客为著《钦遵圣谕条例事宜》(与田文镜之作合为《钦颁州县事宜》)，在浙江、直隶任内分别主持修撰《浙江通志》、《畿辅通志》。

他的部分奏折收在《朱批谕旨》中。

相关问题见《清史稿·李卫传》

金陵杂俎之朱允文如何逃出皇宫

随园少年在杨公井古籍书店淘得谈迁的《国榷》，打开一看全是手写版，字迹如蚁，时而不清，又无标点。不知道是谈迁手写还是别人代抄。用一年多的时间看完全书。

关于朱允文的生死，后人议论可谓多矣。现随园少年根据《国榷》的记载略作表述。

《国榷》是引用陈继儒的说法。

第一个问题：随园少年测算逃跑线路大约三千米。他首先是说，皇帝朱允文是从鬼门逃出来的，随从者是从水关御沟到达神乐观之西房。

鬼门，具体地点不明，可能是现在青溪路中部靠近中山东路的一个下水道口。随园少年沿着明故宫周边走过很多趟，北面不可能。只有可能是宫殿东面那条古青溪河道，现在还在流淌，从北流向南，穿越南航校园，抵达后标营，往东可以流进月牙湖，往西可以流经外五龙桥，继续往西可以流向大清河。而折向南的话沿着御道街到中部即澳丽嘉园附近，往西可以穿越尚书桥，流向杨吴城壕，往南可以抵达通济门及东水关。需要指出的是目前明故宫往南的河流就叫御沟或御河。

这个鬼门应该是预设的逃生通道。朱元璋身经百战，应该懂得逃生之道。就像民国时期南京总统府有暗道通到中央饭店一样。那么这个鬼门很可能位于现在维景大酒店西边靠近中山东路的一个闸口，这个闸口从底部穿越中山东路，进入南航校园。当然当时这条河流是敞开着的。朱允文逃出来的时候完全有可能从这里经过。然后达到后标营，可以沿着御道街步行出正阳门，神乐观就在正阳门外山川坛的东面。现在宁芜铁路边仍然有一个地名叫着观门口。观门口就在随园少年居住的黄埔鑫园小区的东门外，距离正阳门（光华门约六七百米）

随园少年粗略计算从皇宫鬼门达到神乐观西房的距离约三千米。最慢的通行时间两个小时（一个时辰）足够了。

关键节点应该是：鬼门—水关—御沟—神乐观西房。这里水关是至宫殿东面的水关，不是秦淮河的东水关。

第二个问题是随从有二十二人。《国榷》列举了与朱允文一起剃发的有三人，即吴王教授杨应能。编修程济，称比丘。御史叶希贤，称道人。

往来交通七人：徐王府宾辅史仲彬。刑部司务冯㴶，称塞马先生、冯翁、马公、马二子。中书舍人郭节，称雪庵、雪和尚。宋和，称云门生、稽山主人、槎道人。编修赵天泰，称葛衣翁、天宵子。钦天监正王之臣，补锅出身，称老补锅。镇抚牛景先，称东湖樵、东湖主人。

其他如廖平、金焦、王良、蔡运、梁田玉、梁良玉、梁中节、王资、刘仲、郑洽、何渊等遥相呼应，相互支援。

这些人都是官修志不记载的。

第三个问题剃刀袈裟何来？谈迁认为是朱元璋预知朱棣必反，预先用竹箧装着髡发剃具及袈裟放置在隐蔽处，一旦政变发生就可以化妆出逃。这个细节与朱元璋早年做和尚的经历相符。也是有可能的。

第四个问题谈迁用金哀帝生不逢时和汉高祖预见吴王刘濞必反来类比朱允文和朱元璋。金哀宗是金宣宗第三子，生于1198年卒于1234年，即完颜守绪，是金国第九个皇帝，他具有很高的天赋，高瞻远瞩，准备大干一番事业，但是金国内部问题堆积如山，已经积重难返，独木难支，完颜守绪生不逢时，最后自缢身亡。而汉高祖预见刘濞有反骨，叛乱是必然的。所以谈迁认为朱元璋神机妙算，预先为自己最宝贝的孙子朱允文准备好了逃跑的化妆道具！

随园少年曰：正史仅仅记载说朱棣即将攻入皇宫，宫中火起，帝下落不明。又说拖出两具烧焦尸体云云。朱允文自焚的可能性几乎是不存在的。他的周围自始至终都不可能没有随从围绕。逃跑是一个本能反应。只不过如何选择逃跑的方式和路线罢了。谈迁的说法基本可信……

朱允文怎么死的？

明朝皇帝朱允炆的死，历史上没有确凿的证据，有以下四种说法：一是“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“；二是出家为僧；三是自焚而死；四是遁入空门。

一、“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“

（在燕兵攻陷京师后，朱允炆）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！

“朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃“（《明实录·太宗实录》）。“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。““上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！“。

二、出家为僧

主要的证据：龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭，誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以，二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等。

三、自焚而死

据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，朱允炆继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役“。

不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。

朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允炆下落。宫内侍人都说朱允炆已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。

燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝“。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

四、遁入道门

据有学者考证，朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。

此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发为僧外逃了。

五、朱允炆简介

朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，汉族，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。

明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。

朱允炆简介 朱允炆是谁