武当山道教(武当山是道教还是佛教)-心秋白菜网

武当山是哪位神仙的道场

武当山是真武大帝的道场。

真武大帝又称玄武大帝、玄天上帝、佑圣真君等，是中国道教神仙中赫赫有名的尊神。相传，真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身，是净乐国国王之子，名为太玄。据说，太玄在净乐国王后怀胎十四个月之后才落地，太玄自小聪慧，净乐国国王十分欢喜，但太玄不愿继承王位，一心向道，发誓要斩妖除魔，拯救天下苍生。最终，太玄修仙得道，成了真武大帝。

真武大帝得到成仙后，其修练成仙的武当山也成为了真武大帝的道场。武当山原名“太和山”，真武大帝在此得道飞升后，太和山便开始供奉真武大帝（玄武大帝），有“非玄武不足以当之”的说法，因此改“太和山”为“武当山”。

武当山简介

武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。东接襄阳市，西靠十堰市，南望神农架，北临南水北调中线源头丹江口水库。

2010至2013年，武当山分别被评为国家aaaaa级旅游风景区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地，入选最美 “国家地质公园”。

武当山是道教还是佛教

武当山是道教。武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是以武当山为本山，以信仰真武，玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。

扩展资料

武当还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰等。在武当传衍过的宗派有，上清茅山派，南宋绍兴十一年茅山清贞观道士孙元政来居武当，传授上清经法，开武当五龙之派脉，清微道，元初道士张道贵等师清微宗师黄舜申，得清微上法，开武当清微派，明初，全真龙门道士邱玄清入武当，得受三丰先生之道，传内家拳技、重视内丹修炼，世称武当道。

在武当传行的正一，全真诸派，虽名有经法相传，但均奉真武大帝，从而构成具有特色的武当道教。白云观所藏《诸真宗派总簿》中列有与武当道教有关系的道派有，真武玄武派、榔梅派和三丰先生所传三丰诸派。今在武当传行的有龙门派、武当玄武派、正一清微派。

武当山的道教文化

北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。

武当山的名称在后汉时（126-221年）已有之。

《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。

南北朝时（386-582年）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。

道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。

唐代著名道士司马承祯（647-735年）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。

到了杜光庭（850-933年）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。

由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。

宋代以前有关武当山的文献并不多见。

除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814年）撰《元和郡县图志》，都没有提到玄武。

在北宋初期李昉（925-996年）编《太平御览》卷四十三“武当山”条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。

乐史（925-1002年）撰《太平寰宇记》卷一百四十三“武当山”条也没有关于玄武的记载。

此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的佐证。

武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。

宋徽宗宣和年间（1119-1125年）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武，可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。

到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。

董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。

而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。

《玄帝实录》记载﹕“王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。

于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。

元君曰﹕子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。

……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。

山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。

于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。

岩曰紫霄岩，因卜居焉。

潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。

”……

宋元交兵之际，均州也遭兵灾，均州武当山的宫观受到严重的破坏。

例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。

1267年元世祖忽必烈定都于燕京。

1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆，元帝室因而崇奉玄武。

1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。

道士汪贞常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。

1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。

1286年世祖忽必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。

元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。

刘道明撰《武当福地总真集》对武当山名称的由来提出了新的看法。

他认为武当山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飞升之后，此山非玄武不足以当之，而改名为武当。

其书中充满了玄武在武当山修道降魔的遗迹。

兹以五龙观为例，说明元代将武当山的风物附会玄武的情形。

据可能是董素皇撰的《五龙观记碑》所载，五龙观兴建的原因是由于姚简到武当山祷雨有验，将此灵异奏闻唐太宗（627-649年在位）。

太宗降旨就武当山建观以表其圣迹。

南宋末，王象之等附会五龙观为玄武隐居的地方。

刘道明更据此而编造出玄武得道飞升的时候，有五条龙掖驾上升，所以在他旧隐的地方建五龙观以祭祀之。

成书稍后于《武当福地总真集》的《玄天上帝启圣录》，在修道武当山的故事，添饰了历经考验的情节，使玄武的传记更符合道教神仙传记的惯用结构，即修道者从开始修道，历经考验，最后升登仙界。

而且新增加的情节都注明有遗迹。

道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的音乐。

道教音乐是道教斋醮仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬功用。

道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和音调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。

道乐其美学思想反映了道教的追求长生久视和清静无为。

曲调庄严肃穆，又不乏清幽恬静。

表现召神遣将时气势磅礴，表现降妖驱魔时威武果敢，祈福祝庆时欢乐轻快，赞颂神仙时优美恬静，而表现祈祷养炼时则悠扬缥缈。

通过音乐的烘托、渲染，道教的斋醮仪式更显庄严、肃穆、神圣和神秘；在音乐中各种神仙意境得以和谐生动地再现，把人的情感带入到神秘的神仙世界。

道乐由声乐和器乐两部分组成，表演形式多种多样，包括独唱、齐唱、独奏、合奏、伴奏等形式。

声乐是道教法事音乐的主要部分，曲调（即经文）总是十分具体的，表达了进行法事的人的愿望与乞求，或求助于神界，或颂赞于天仙。

曲调与曲词和谐统一，各种曲式贯通搭配，组成了整个法事活动。

道乐中的乐器几乎包括了汉民族乐器的全部，用的较多的是钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击乐；笙、管、笛、箫等吹管乐；古琴、阮等弹拨乐。

主词条：武当山古建筑群

武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。

明永乐年间，“北建故宫，南修武当”。

明成祖朱棣大建武当山，耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建。

整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，绵延140里，是当今世界最大的宗教建筑群。

大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。

金殿

金殿为首批全国重点文物保护单位。

明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南8°。

殿面宽与进深均为三间，阔4.4米，深3.15米，高5.54米。

四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。

正脊两端铸龙对峙。

四壁于立柱之间装四抹头格扇门。

殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。

地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。

屋顶采用“推山”做法为特点。

殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。

坛下玄武一尊，为金婉合体。

坛前设香案，置供器。

神坛上方高悬鎏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。

殿外檐际，悬盘龙斗边鎏金牌额，上竖铸“金殿”二字。

殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体鎏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示中国铸造工业发展的高度水平。

五龙宫

五龙宫位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓，灵应峰下，前为金锁峰，右绕磨针涧。

武当山五龙宫共建有宫观庙宇850间，规模一度庞大，被列为武当山建筑最早的八宫之一。

南宋时，战争频繁，五龙宫道教建筑在“百年之中，三罹兵火”在历朝的战火中，五龙宫大部分被焚毁。

五龙宫为白云观底层建筑，由正殿、两廊、观音楼等组成，富丽堂皇。

复真观大殿

复真观大殿，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的 *** 部位。

通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。

复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明未毁坏严重，清康熙二十五年重修。

因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。

故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。

紫霄大殿

武当山紫霄大殿，位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119一1125年），明永乐十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）扩建，清嘉庆八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。

现存有建筑29栋，建筑面积6854平方米。

中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。

宫的中部两翼为四合院式的道人居所。

主词条：武当武术

武当武术是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。

元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。

武当三丰太极剑

武当三丰太极剑与太极拳同出一格，武当派祖师张三丰创太极拳后又吸百家剑法之长融道家养身法创编了太极剑。

武当三丰太极剑吸收了道教文化思想，具有练精化气、练气化神、练神还虚、还虚合道的道教气功功法，又有强身健体、防身自卫、延年益寿的功用，是集武术与养身为一体的剑法。

伏虎拳

伏虎拳又称降龙伏虎拳，是优秀的汉族武术拳种之一，属于武当山的镇山之拳，武当山习武道人增长功力的拳种。

以手法为主，腿法为辅。

主要练习方法有：带手、冲拳、反腿、三连手等。

风格特点是刚中见刚、柔中至柔，式式逼人，不仅有强身健体之功效，更有防身制敌之用。

丹派武当剑

丹派武当剑系武当派内家剑法，其特点再剑道中以神为先，全凭神意，神足而道成，要求“神，剑，身”三者合一。

丹派武当剑素以奇巧善变的剑法著称，集各派剑术之长，不仅有前后左右之变，还有腾空击舞、一发即至；全套单练剑法为一百三十二式，演练时可以分路单练，也可以连续演统，剑路可长可短，式而精，无花招舞姿与重复之式，堪为武林瑰宝、国术精粹。

二十四式太极拳

二十四式太极拳是简化太极拳是汉族传统拳术之一，属于中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。

为了便于在广大群众中推广太极拳，1956年在杨式太极拳的基础上，删去繁难和重复的动作，选取24式，编成“简化太极拳”。

为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又吸取陈式、杨式、吴式和武式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”。

主词条：武当山道教医药

武当道教医药学的理论核心是以“气”为本，保“气”为先。

武当道教医药受楚汉文化的影响，吸收了楚汉文化中的“养气”理论，在医药理论上是以气为本，保气为先。

老庄名著《知北游》中曰：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，……故曰，通天下一气耳。

”南宋石泰《还源篇》中说：“气是形中命，心为性中神”，三丰《大道论》中说：“气脉静而内蕴元神，则曰真性，神思静而中长元气，则曰真命”。

从以上这些文献上可以看出，“气”是人生命之关键，人有气则生，无气则死。

因此，武当道教医药中特别注重“气”的保养。

自从武当山道教创建以来，武当山的道医们就源源不断地从民间吸取营养，引进技术，将流行在民间的各种健身养气法收入道教，加以宗教化地改造，纳入道教医药体系中，成为武当道教医药体系中“养气”方法的准则。

在用药治病疗伤方面，道医们也是以养气、理气、破气、调气为主要治疗方法。

文王一支笔

文王一支笔是蛇茄科植物筒鞘蛇菰（balanophora involucrata）或蛇菰（balanophoraj wjaponica）。

高5－15厘米。

因它的花序形如粗粗的毛笔，民间传说周文王路经神农架，曾用它当笔写诗作画、批阅公文，故得此名。

又因这种植物为寄生植物，常寄生在其它植物的根部生长，所以又有“借母还胎”之别名。

文王一支笔主要生长在武当山景区，位于武当山南部地区的神龙架也生长文王一支笔。

文王一支笔主要生长在海拔1000－2500米的山坡林下，寄生在木本植物的根上。

灵芝

灵芝又称灵芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草，是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。

以紫灵芝药效为最好，灵芝原产于亚洲东部，中国分布最广的在江西，灵芝作为拥有数千年药用历史的中国传统珍贵药材，具备很高的药用价值。

何首乌

何首乌，为蓼科多年生缠绕藤本植物。

根细长，末端成肥大的块根，外表红褐色至暗褐色。

《本草图经》：“何首乌，今在处有之。

以西洛嵩山及南京柘城县者为胜。

春生苗叶，叶相对如山芋而不光泽。

其茎蔓延竹木墙壁间。

结子有棱似荞麦而细小，才如粟大。

秋冬取根，大者如拳，各有五棱瓣，似小甜瓜。

”植物的块根、藤茎及叶均可供药用，中药名分别为：何首乌、夜交藤、何首乌叶。

三丰定神汤

药物组成：天冬、人参、茯神各35g，石菖蒲18g，川黄连6g，炙甘草10g，灯心草5g，朱砂1g，麝香0.5g。

按：本方载于《张三丰全集》，有养心利脑，定神宁心之效。

张三丰是明代武当山著名道士，武当内家拳的创始人，善医，人称“匕针先生”。

因朱砂有毒，麝香稀贵，故两药可略不用对于心脑气阴两虚，复兼心火扰神、烦躁失眠、心神不宁者，可加珍珠母、灵磁石、生龙齿、合欢皮。

玄天上帝瑞应图录

明代道教绘画。

主要记载有关武当山主神真武大帝在人间显现的祥瑞，分天上、地下两大部分，一图一录。

武当山祥瑞图

明代彩绘。

主要描绘明代大修武当山，各宫观建成后，天上呈现出的祥瑞景观。

画面青山含黛、白云缭绕、彩霞如锦，充满神奇色彩。

其构图严谨，设色妍丽，具有很高的艺术价值。

传说，明朝时候，辽东有个道士，叫张三丰，到河南方城炼真宫出家。

张三丰又穷又脏，早晨不洗脸，晚上不洗脚；一年到头不换衣裳，两年到尾不晒被子，人们叫他邋遢张。

别看邋遢张邋遢，他却有一身好武艺，会玩大把戏（杂技），也会玩小把戏（魔术）。

说话、做事，疯疯癫癫的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。

所以有人称张三丰为张三疯，也有人说邋遢张是半仙之体。

那年冬天，炼真宫当家的病了，大小道士都到师傅床前问安，邋遢张也来了。

师傅瞧不起他，翻身把脸扭向床里，邋遢张问：“师傅，师傅，病好些吗？”

师傅只装睡着了，邋遢张又大声喊：“师傅，师傅，病好些吗？”他喊了一遍又一遍，喊得师傅不耐烦了，用嘴“哼”一声，意思是：快走开！

“好哇，师傅想吃‘哼（杏）’（均州方言，“哼”与“杏”同音）我上山给你摘。

”邋遢张一边说一边走出庙门。

这时，大雪纷纷下，北风呼呼吹，满山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一会，真的摘回两个黄杏子，杏把上还带着两片青丝丝的叶子。

当家的一看见杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。

从这以后，大家才佩服张三丰的道行。

过些天，邋遢张对师傅说：“永乐皇帝正修武当山，我要去给真武祖师帮把力。”

师傅说：“你医好了我的病，我舍不得你走。”

“我给你脱双草鞋，你想我的时候，穿着草鞋就到我面前了。

”邋遢张说罢，将草鞋放在神桌上的香炉里。

第二天，道士娃来上香，见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋，就对师傅说了。

当家的跑来一看，臭气难闻，伸手拽出朝院子里一摔，烂草鞋变成一对雪白的鸽子，“扑楞楞”飞上天空，落在云彩上。

当家的后悔极了，失声叫喊：“邋遢张又玩把戏了，这原来是一双‘踏云靴’呀！”

道教四大名山之首——湖北武当山

湖北的武当山，为道教四大名山之首，是道教文化的圣地。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。那么这个历史悠久的名胜古迹，有哪些独特之处，让我们一起往下了解。

神秘空灵——武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境内，方圆400公里，属大巴山东段。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。有元、明建筑群等风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。

宋书画家米芾曾赞武当为“天下第一山”。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。武当武术，是中华武术的重要流派。

武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区、国家aaaaa级风景区。武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。丹江口水库之滨的玄武门（石雕牌坊），坊额刻有明代嘉靖皇帝御笔“治世玄岳”四字。玄岳门西一公里处，有明成祖永乐十五年（1417）敕建的遇真宫，是纪念武当拳的创始者张三丰的。天柱峰顶端有建于1416年的金殿，是武当山最突出、最有代表性的道教建筑群，也是我国现存最大的铜建筑群。殿高5.54米，宽5.8米，深4.2米，重80余吨，英姿魁伟。还有铜铸金童、玉女及水火二将侍立两侧，十分壮观。汉代阴长生，唐代吕洞宾，明代张三丰等均在此。

主要景点

武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

太和宫：位于天柱峰南侧，占地面积8万平方米，有古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。

古铜殿：位于天柱峰前小莲峰上。元代大地十一年（公元1307年）铸，高3米，阔2.8米，深2.4米，悬山式屋顶，全部构件为分件铸造，卯榫拼装，各铸件均有文字标明安装部位，格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。

武当属于道教的哪一派

武当属于道教全真派。武当山的道教先后分属正一、全真两大道派。属全真一系的道士张三丰门下形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道派，其派与陈抟一派有渊源关系，当时官方将其归于全真道。这一派崇祀「真武大帝」，习武当内家拳，主张三教合一，重视修炼内丹，特别强调性功，为元明间新产生的全真支派。张三丰门下形成的支派繁多，据《诸真宗派总簿》载，武当道派，后还有自然派、三丰派、日新派、蓬莱派等传衍近代，字派多达八支。现代，武当山仍为道教名山，由于山上的道教派别大体上都崇奉“真武”，故也有把武当各道派统称为武当派的。

武当山是哪个神仙的道场

武当山是真武大帝的道场。

武当山是真武大帝的道场，供奉的主神是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

真武大帝，本称玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。其象征北极星与二十八宿中的北宫玄武，为统理北方之道教大神，北方在五行之中属水，能统领所有水族与水上事物（故兼海神），因北方在五色中属于黑色，又称黑水帝。

玄天上帝亦是明朝镇邦护国之神、降妖伏魔之神、战神，明朝公家建了许多玄天上帝庙，并由官方祭祀。北帝据说拥有消灾解困，治水御火，护持武运及延年益寿的神力，故颇受拥戴。

武当山简介

武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。其东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市，南望原始森林神农架，北临高峡平湖丹江口水库。

明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。

道教胜地武当山风景区介绍

武当山又名太和山，座落在湖北省丹江口市境内。是中国著名的道教胜地，是首批国家级重点风景名胜区，又是世界文化遗产。武当山，绵亘800里，其自然风光，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。自元代以来，就有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9台等。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，屹立于群峰之巅。环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。

金顶

金顶位于天柱峰前小莲峰上，。元代大地十一年（1307年）铸，高3 米，阔2.8米，深2.4米，悬山式屋顶，全部构件为分件铸造，卯榫拼装，各铸件均有文字标明安装部位，格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。

琼台观

琼台观位于天柱峰东南麓约10千米，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。在元代时，称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地

南岩

南岩为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年（1285年—1310年），明永乐十年（1412年）扩建。位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。现存建筑21栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。有议案天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿，建于元至大三年（1310年）以前，面阔11米，进深6.6米，通高6.8米，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。顶部前坡为单檐歇山式，后坡依岩，作成悬山式，檐下斗栱均作两跳，为辽金建筑斗栱的做法。龙头香，长3米，宽仅0.33米，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极峻险，具有较高的艺术性和科学性。

紫霄宫

紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山。紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，占地面积约27.4万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

逍遥谷

逍遥谷俗称猕猴谷。谷中动物种类繁多，时常出没丛林，出现了“金猴跳涧”、“猕猴献桃”等奇景，是武当山“动八景”中最有代表性的景点。如今，武当山绿树成荫，鸟语花香，猕猴成群。在这里，游客若带有食物，猴子们会毫不客气的接过食物，然后有礼貌的拱手致谢；若没带吃的，有些顽皮的猴子还像小孩子似的拦住“索要”呢。游客在喂猴时，还可与猴拉手拍照，真是“人猴同乐，乐在其中。

太子坡

太子坡又名复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用山形地势，不仅创造出1.6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200 余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、 “一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景观

磨针井

道教宫观。在湖北省丹江口市境内的武当山距玄岳门约十公里的登山道旁。相传昔年净国王太子得到玉清圣祖紫虚元君的启示，入武当山修炼学道，因意志不坚，欲出山还俗，一日走到这里，遇见一姥姆坐在井边砺磨铁杵，太子甚感奇怪，上前问道: "磨铁杵何用?曰:"磨针"，太子吃惊地说:"那不太难了吗!"，对曰:"铁杵磨绣针，功到自然成。"太子顿时恍然大悟，遂转回继续修炼，功德圆满，得道成仙，后来人们便称此为磨针井，并在此处修建了一些建筑物。

地址：湖北省十堰市武当山经济特区

时间：周一至周五07:30-17:30 周六周日：7:00-17:30

门票：

武当山景区成人票：武当山门票235元（130元门票 100元景区交通费 5元保险）

金顶小门票：27元（景点购买不可预定）

紫霄宫小门票：15元（景点购买不可预定）

索道票价：上行：90元下行80元，往返170元。

1、1.4米以下儿童不收费、18岁以下可以凭身份证购买学生票，60—69岁老人享受景区半票优惠65元

2、70岁以上老人只需购买半价车费和保险

3、全日制在校学生（凭学生证）享受景区半票优惠170元（含保险）

4、持十堰“ 旅游一卡通”的游客所有门票全免

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