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1.汉服的三种基本形制——衣裳制、深衣制、袍衫制
汉服作为传承了四千多年的华夏族传统服饰，在漫长的历史发展过程中，其布料、纹样、款式、裁剪方法、制作工艺等不断地推陈出新，款式越来越丰富，样式越来越精美，内涵越来越丰富。从历史上看，汉服不仅在礼制上越来越完备，不同历史时期的汉服也有着十分鲜明的时代特色，从黄帝的“垂衣裳而天下治”，到商周冠服制度逐渐形成，再到秦汉时期汉服形态日趋完善，汉服越来越成为华夏民族的鲜明标志。经过魏晋、隋唐、宋明时期与不同地区、不同民族的交流与融合，汉服的品类、长短、肥瘦、款型、色彩、纹样及视觉效果不断地更新换代，领口、袖口、带式更是千变万化，最终形成了数百种之多的汉服款式。
然而万变不离其宗，无论汉服在外观上如何变化，千百年来其承载的核心思想和民族精神没有变，甚至其基本的制式也并没有发生根本的改变。今天，史普君就从服装制式的角度出发，跟大家聊一聊汉服的三种最基本的制式——上下分裁制、上下连属制、上下通裁制，它们所对应的汉服代表形制分别是：衣裳制、深衣制、袍衫制。这里的制式与形制是有区别的，制式主要是针对服装裁剪制作的手法而言，而形制主要是指服装制作完成后的样式。中国古代汉服的形制不光包含服装的款式，更包含着装的制度，是华夏文明礼仪规制的重要体现。
01 衣裳制（上下分裁）
衣裳制，又称上衣下裳制，即把上衣和下裳分开来裁剪制作，上身为衣，下身为裳。这是中国最早的服装形制，是汉服体系的第一个款式，“衣裳”一词就来源于此。上衣为交领右衽，下裳围合包裹下体，皆以带结系，这也是汉服最基本的特征。
上衣下裳制相传始于黄帝。古代文献和出土的人形陶器证明，最迟在商代，上衣下裳制已经形成。先秦时期天子大夫参加祭祀等隆重仪式所穿的冕服、玄端，都是典型的上衣下裳形制。秦汉至明末，无论服装如何变化，上衣下裳始终是历代男子礼服的最高形制。可以说黄帝的这个设计，深远地影响了中华民族服装发展的历史走向，且把中国传统的宇宙观、自然观、人文观完美地融合在一起，具有深刻的符号学意蕴。
上衣下裳制的特点是上下分开穿着，既方便生活，也便于劳作，所以适应性很强。后世流行的上襦下裙、上袄下裙，普通百姓所穿的上衣下裤，本质上都可以归属到上衣下裳形制中。
上衣下裳制是汉服的最早源头，也是汉服最基本和最正统的形制，深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基础上演变发展而来的，是上衣下裳制的变形。
02 深衣制（上下连属）
深衣制是先将上衣和下裳分开裁剪，然后再将两者相连缝合，即上下连属，使之“被体深邃”，形成一个整体。深衣上下分裁是为了遵循上衣下裳的古制，而将上衣下裳缝成一体是为了方便，同时可以把整个身体包裹严密，使之深藏不露，既反映了中国“天地人合一”的哲学思想，也反映了汉民族内敛含蓄、包容万物的文化品格。
深衣制是我国古代最具代表性的一种服饰形制，也是汉服中传承时间最久远的形制之一。先秦时期，深衣已经在社会上普遍流行，上自天子百官，下至平民布衣，不分男女老幼、不论职业贵贱均可穿着。两汉时期曲裾深衣和直裾深衣的流行和普及，使得深衣成为汉服中最具形象标识的形制。宋代著名学者朱熹通过对《礼记》深衣篇的考证和研究，制作了朱子深衣，为深衣制定了严格的规范和形制要求，并赋予了深衣更深厚的礼制文化内涵，在历史上影响很大。
深衣制是汉服体系中最值得探讨、研究的一种形制，它大气儒雅、中正肃穆、裁制讲究，可以说是汉服体系的核心精髓所在。
03 袍衫制（上下通裁）
袍衫制即袍服制，其裁剪方法明显区别于上衣下裳制和深衣制，不再分上衣和下衣分别裁剪，而是通身直裁，上下并无接缝，自然一体。既有前身和后身全部通裁的，也有取前身或后身一面通裁的。袍衫制汉服通体直裁，既节约布料，又方便缝纫，且造型流畅自然。唐宋的襕衫，往往在膝处有一道接缝，称为“横襕”，一般认为这道横襕是出于对上衣下裳这种祖制的恪守和尊崇而刻意加上的。
据考证，通裁类汉服至少在汉朝初年就已经出现，早期主要作为内衣而存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外。隋唐至明末，通裁制汉服十分流行，款式众多，男女皆可穿着。历史上比较著名的圆领袍、襕衫、直裰、道袍、褙子、比甲、鹤敞、飞鱼服等都属于这类形制。
综上所述，汉服虽然样式繁复，但从其基本形制看，主要就是衣裳制、深衣制、袍衫制三种。衣裳制是汉服的源头，是最基础最正统的汉服形制；深衣制是最有代表性的汉服形制，传承最为久远；袍衫制的样式最为丰富，应用也最为广泛。
2.汉服的形制很多，唐制飘逸、明制大气，你最喜欢哪一种
汉服作为传承了四千多年的华夏族传统服饰，在漫长的历史发展过程中，其布料、纹样、款式、裁剪方法、制作工艺等不断地推陈出新，款式越来越丰富，样式越来越精美，内涵越来越丰富。从历史上看，汉服不仅在礼制上越来越完备，不同历史时期的汉服也有着十分鲜明的时代特色，从黄帝的“垂衣裳而天下治”，到商周冠服制度逐渐形成，再到秦汉时期汉服形态日趋完善，汉服越来越成为华夏民族的鲜明标志。经过魏晋、隋唐、宋明时期与不同地区、不同民族的交流与融合，汉服的品类、长短、肥瘦、款型、色彩、纹样及视觉效果不断地更新换代，领口、袖口、带式更是千变万化，最终形成了数百种之多的汉服款式。
然而万变不离其宗，无论汉服在外观上如何变化，千百年来其承载的核心思想和民族精神没有变，甚至其基本的制式也并没有发生根本的改变。今天，史普君就从服装制式的角度出发，跟大家聊一聊汉服的三种最基本的制式——上下分裁制、上下连属制、上下通裁制，它们所对应的汉服代表形制分别是：衣裳制、深衣制、袍衫制。这里的制式与形制是有区别的，制式主要是针对服装裁剪制作的手法而言，而形制主要是指服装制作完成后的样式。中国古代汉服的形制不光包含服装的款式，更包含着装的制度，是华夏文明礼仪规制的重要体现。
01 衣裳制（上下分裁）
衣裳制，又称上衣下裳制，即把上衣和下裳分开来裁剪制作，上身为衣，下身为裳。这是中国最早的服装形制，是汉服体系的第一个款式，“衣裳”一词就来源于此。上衣为交领右衽，下裳围合包裹下体，皆以带结系，这也是汉服最基本的特征。
上衣下裳制相传始于黄帝。古代文献和出土的人形陶器证明，最迟在商代，上衣下裳制已经形成。先秦时期天子大夫参加祭祀等隆重仪式所穿的冕服、玄端，都是典型的上衣下裳形制。秦汉至明末，无论服装如何变化，上衣下裳始终是历代男子礼服的最高形制。可以说黄帝的这个设计，深远地影响了中华民族服装发展的历史走向，且把中国传统的宇宙观、自然观、人文观完美地融合在一起，具有深刻的符号学意蕴。
上衣下裳制的特点是上下分开穿着，既方便生活，也便于劳作，所以适应性很强。后世流行的上襦下裙、上袄下裙，普通百姓所穿的上衣下裤，本质上都可以归属到上衣下裳形制中。
上衣下裳制是汉服的最早源头，也是汉服最基本和最正统的形制，深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基础上演变发展而来的，是上衣下裳制的变形。
02 深衣制（上下连属）
深衣制是先将上衣和下裳分开裁剪，然后再将两者相连缝合，即上下连属，使之“被体深邃”，形成一个整体。深衣上下分裁是为了遵循上衣下裳的古制，而将上衣下裳缝成一体是为了方便，同时可以把整个身体包裹严密，使之深藏不露，既反映了中国“天地人合一”的哲学思想，也反映了汉民族内敛含蓄、包容万物的文化品格。
深衣制是我国古代最具代表性的一种服饰形制，也是汉服中传承时间最久远的形制之一。先秦时期，深衣已经在社会上普遍流行，上自天子百官，下至平民布衣，不分男女老幼、不论职业贵贱均可穿着。两汉时期曲裾深衣和直裾深衣的流行和普及，使得深衣成为汉服中最具形象标识的形制。宋代著名学者朱熹通过对《礼记》深衣篇的考证和研究，制作了朱子深衣，为深衣制定了严格的规范和形制要求，并赋予了深衣更深厚的礼制文化内涵，在历史上影响很大。
深衣制是汉服体系中最值得探讨、研究的一种形制，它大气儒雅、中正肃穆、裁制讲究，可以说是汉服体系的核心精髓所在。
03 袍衫制（上下通裁）
袍衫制即袍服制，其裁剪方法明显区别于上衣下裳制和深衣制，不再分上衣和下衣分别裁剪，而是通身直裁，上下并无接缝，自然一体。既有前身和后身全部通裁的，也有取前身或后身一面通裁的。袍衫制汉服通体直裁，既节约布料，又方便缝纫，且造型流畅自然。唐宋的襕衫，往往在膝处有一道接缝，称为“横襕”，一般认为这道横襕是出于对上衣下裳这种祖制的恪守和尊崇而刻意加上的。
据考证，通裁类汉服至少在汉朝初年就已经出现，早期主要作为内衣而存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外。隋唐至明末，通裁制汉服十分流行，款式众多，男女皆可穿着。历史上比较著名的圆领袍、襕衫、直裰、道袍、褙子、比甲、鹤敞、飞鱼服等都属于这类形制。
综上所述，汉服虽然样式繁复，但从其基本形制看，主要就是衣裳制、深衣制、袍衫制三种。衣裳制是汉服的源头，是最基础最正统的汉服形制；深衣制是最有代表性的汉服形制，传承最为久远；袍衫制的样式最为丰富，应用也最为广泛。
3.汉服中有哪几种裙子的形制除了百褶裙还有哪些
明代服饰集汉、唐、明三代服饰特色，进一步强化了“十字形”的平面结构，袍、衣、袄均为整幅料子对合，成“一剪法”。由出土文物可见，尽管明出现了下摆开衩加缝补角、下裳褶裥等形制上的改良，但是其基本结构依旧继承唐、宋。
鉴于经常有同学问起形制和版型的事情，在这里我们先做一下区分。形制是指历史上曾经出现的结构，只分对错。最严谨的形制参考普遍被认为是出土文物，所以朝代墓的发掘和各府藏文物的展出常常是同袍们最关注的事。而版型则是在对的形制的前提下，依据放量和剪裁方式而变动的成衣样式，版型没有对错，只分好坏，虽然不能说一个差的版型是错误的但其上身效果往往视觉效果不美观，合身度也待商榷。
（图源：梅雪无名）
接下来我们就将对明形制的汉服做简单的介绍，鉴于篇幅不宜过长，本篇将会着重介绍明女子日常便服。明女子基本穿搭层次原则上是长衣配长外套，短衣配短外套，过膝则为长。上衣，第一层为汗衫，然后是衫或袄（“单衣为衫，夹衣为袄”），最后就是披风或比甲。下着第一层则是裈，第二层是袴，最后就是裙。
明白了基本穿搭后，具体服饰形制以及相关的历史墓穴知识将开始呈现给大家！
明代袄衫主要分为大襟与对襟，领则主要分为直领、圆领与竖领（又称立领），方领数量比较少，琵琶袖为明制衣服中常见袖型
女子搭配于明初，多为直领对襟衫/袄加马面裙的搭配，外搭比甲，披袄，披风等。明初文物中比较有特点的比如这套永乐年间的钱氏墓出土的窄裙门素纱马面裙及明制对穿交等。
明中期则是直领大襟短衫/袄加马面裙。明嘉靖年间，开始圆领衫/袄搭配马面裙。长袄通裁开衩，腋下没有辟积。圆领袍长度应当垂到足面，不露/微露裙襕。嘉靖初期直领大襟衫/袄加马面裙，其中衣衫逐渐变大，流行大袖，袖型则偏圆。
（明暗绿地织金纱云肩翔凤短衫 《济宁文物珍品》文物出版社）
（圆领大襟短袄）
万历年间，出现竖领长衫/袄搭配马面裙，至崇祯，长衫/袄外搭披风开始流行。披风在明代是女子便服，直至清才礼服化，但仍以通袖回肘为佳。
（明暗云纹白罗长衫 立领 山东博物馆《孔府旧藏服饰》图册）
（孔府花鸟纹披风 直领对襟）
之后，则有比甲、披袄出现。比甲或称背心，可为圆领、方领、直领、对襟，无袖或短袖，衣身两侧开衩。披袄，可为圆领、方领、直领、对襟，上衣两侧开衩，为冬季御寒衣物。
马面裙为两片裙身分离、群头共腰的结构，目前认为其来源于宋代两片裙。其中以织或者绣表现出的则称为“襕裙”。马面裙的褶分为喇叭褶（梯形褶）和平行褶，喇叭褶多数搭配宽裙门，平行褶则搭配窄裙门，不过，这也不是一定的规则，仅仅是通常情况，文物中也有例外。目前出土文物中裙门最窄的是钱樟夫妇墓中的百褶马面裙，裙门仅有五公分。
可能有同学会对马面的名称产生兴趣，这个名字并非牛头马面的马面，而是来源于一种叫马面/台城的建筑结构，是中国古代城墙体系中一种防御结构，或因马面裙的结构很像建筑马面结构中，突出城墙外的矩形墩台设计。
除此之外，还有明满褶裙，即两片裙身分离，裙头共腰，每片裙片打满褶子的一种裙。如下图中所示的定陵墓黄素绢裙。
最后大家有没有学习到关于明朝服饰的知识呢？
来源 | 瑞金汉服 冷月
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